كتب ومقالات كثيرة تحمل عنوانا واحدا هو «أين الخطأ؟» هذا العنوان/ السؤال يستدعي على الفور ادعاء اننا نعرف الصواب ونحدد مواقعه.. في حين ان الخطأ والصواب ليسا ثابتين.. إنهما نسبيان ويتبادلان المواقع.. حسب الزمان والمكان وحسب المرجعيات المعرفية والتجارب العملية. الخطأ والصواب ثنائية تسير من خلفنا ...

قال الراوي: يا سادة يا كرام ـ صلوا على خير الأنام ـ تذاكر رهط من أهل القلم والأدب والفضل والنشب بيت الأخطل: تدب دبيبا في العظام كأنه                                دبيب نمال في نقا يتهيل فقال أكثرهم بسطة في العلم والجسم وهو همام بن هيثم المهري: أيها الحفاظ الثقاة من ...

إن المعرفة المسورة باليقين والمكتفية بذاتها.. في حين أنها لا تعرف إلا بعدا واحدا من أي موضوع.. تبقى خيالا سرابيا جميلا لانه يزيح عنا تعب البرهنة واقامة الدليل.. وهنا تصبح المعرفة حجابا يفصلنا عن المعرفة الحقيقية ويخرجنا من التاريخ.. فالتاريخ هو « علم دراسة التحولات ...

في كتاب ضخم يضم "رسائل ابن عربي" رسالة ذات دلالات مختلفة الثمار جاءت تحت عنوان: (رسالة – لا يعول عليها) لابد من ان يقف قارئها على هذه اللقطات: 1- الوجد الحاصل عن التواجد لا يعول عليه. 2- الوارد المنتظر لا يعول عليه. 3- الحركة عند سماع الالحان المستعذبة ...

- أراك تتلفت!! - لأني خائف - أنت جالس أمام البحر.. فهل تخاف من البحر؟ - كلا أخاف من الجلسة نفسها - لماذا ؟ - لانها ستكون مهبا لظنون ثلاثة سوداء . سيقول أول ظن منها: انك بجلوسك هذا تثمل بما يقوله الزنديق نزار قباني: الحب ليس رواية شرقية                    بختامها ...

اعتدنا ان نسمع اصواتا قادمة من التراث ونابعة من الحاضر.. نسمع ان من الحجر ما ينبجس منه الماء.. انها صورة شعرية جميلة.. سلب التكرار جمالها واطفأ ما ترمز اليه على انها تبقى صورة حسية عادية عند طمس ما ترمز اليه.. ولكن ها هو الشاعر احمد ...

دع حنينك منتظرا مثل جدار كاد ان ينقض. مثل ماء لا يرى شجرا.. مثل رماد فقد الذاكرة بما كان.. مثل هواء اعمى فلا احد في البيت.. دع حبك يتسكع بين ضلوعك.. بين الشرايين التي ترمدت .. دعه لا يتلفت فلا احد في البيت.. ايها الفرح الذي كان ...

نعم. لقد يتمت الثقافة يا عبدالعزيز السبيل. هل يرضيك أننا صرنا إلى حالة يسخر فيها الطحلب من الماء؟ هل يرضيك أن يتطاول العشب على الشجر؟ هل يرضيك ما يحدث الآن في النوادي الأدبية؟ لقد كنت بصمت ونكران ذات تمد الثقافة بالطاقة الممكنة التي تجعلها تتجاوز السائد من ...

حين قال الجواهري مخاطبا الزعيم عبدالكريم قاسم: اضرب فان على الجناة جناحهم فيما جنوه وما عليك جناح ...

كل تحول من مرحلة اجتماعية.. وحتى فردية.. هو مخاض تنتقل فيه القيم والمفاهيم والذهنيات من حالة إلى حالة أخرى.. تكون ـ غالبا ـ أنضج منها.. هذا هو منطق التاريخ في نهاية المخاض.. ولكن بين البدء والنهاية هناك مزالق العقبات التي تواجه التحول. يشبه أحدهم الثورة بالرواية ...